Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD

Kokkuvõte illustreerib see ideaalselt. Lukk, -Ütles Oden, - meie jumalik komöödia. Ma ärkasin teid, et teile teada anda, et peaksite lahkuma maakonna omandi kohe. Head ööd, härrad. Aga kuna tööd ei lisata, ei ole võimalik veenduda, et ei ole võimalik. Alates avastamisest saame aru ainult inimese analoogia abil, seejärel tarnib Kafka hierarhia kõrgeima võimsuse.

Et öelda, et mõned tõlgendused on tõesed - see tähendab, et see tohutu romaan tagasi lükata. Niisiis kirjutas Prantsuse kirjanik ja filosoof Roger Goudy kafka romaanidest: Kõik see on üldiselt selge. Aga seal on veel üks pilk romaani, kes leiab keerulise suhte kangelase K. See on see tõlgendus, mis leiab oma uimastamise raamatus lugemise õppetunde.

Miks soovitame seda lugeda? Genis on veendunud, et Jumala küsimus on kuidagi kohal igas kirjanduslikus töös, isegi kui ei ole Jumalat ise. See on läbi selle prisma, et ta vaatab "Castle" Kafki, aidates meil vaadata hiilgav romaan ja kõik kirjandus täiesti erineva nurga all.

Ja see on huvitav, ma pean teile ütlema. Nii edasi. Niisiis, Franz Kafka, loss ja Jumala probleem. Rääkides Jumalast Harding raamat "mõtted hr Fitzpatrick umbes Jumala", Chesterton märkas, et see oleks palju huvitavam lugeda "mõtted Jumala Fitzpatrick.

Lõppude lõpuks, temast, ainus asi, suurtähtedega, sisuliselt ei ole midagi teada: ta on teisel poolel. Kuna Jumal on igavene, ei ole tal elulugu. Kuna ta on kõikjal, ei ole tal kodus.

Peategelane Roman Kafki loss. Franz Kafka "Castle": ülevaade raamatu kohta

Kuna ta on üks, tal ei ole perekonda umbes Poja vaikne. Kuna Jumal on teadlikult rohkem kui meie ideed tema kohta rääkimata kogemusestkõik me teame jumalikust, inimesest. Aga kui te ei saa Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD kirjutada, saate lugeda. Me saame kontrollida seda igas tekstis ja maha arvata igast - kuidas kangelased Salinger, Nad otsivad mõnikord loojat kõige mõtlematumates ja sobimatutes kohtades.

Näiteks raadioreklaami, ajalehtedes, kahjustatud taksokotiilis. Sõna sõna otseses mõttes, kus see langes, kuid justkui alati täieliku eduga. Selline taktika ei takista isegi Jumala puudumist. Kui see ei ole autori jaoks, siis me tahame teada - miks ja ei rahulikult alla, kuni raamat selgitab meile haiguse kõige huvitavamas kohas.

Lõppude lõpuks, kirjandus ja inimene, ei ole põnevamaid klasside kui väljapääs ise ja tutvuda tundmatu. Mitte isegi teades midagi muud, me kindlasti kasutame neid kindlasti.

Laevakompassi all kirves muudab see marsruuti ja kaotab kaardid. See ei ole üllatav, et püüdleb ligipääsmatuks, võib-olla ja olematu teadmiste, loodame leida raamatuid, mida nad ei toimetanud elus.

Peategelane Roman Kafki loss. Küla uppumist sügavas lume. Mägede a Kus loss seisis, nagu see ei juhtunud, udu ja pimedus peitis seda ja kusagil ei ole valguse spin, mitte suurimat vihjet suure lossi juuresolekul.

Muidugi asjata. Kõik, mida saate, me oleme juba öeldud, kuid need, kes kindlasti teavad, inspireerivad alati kahtlusi. Tundub lihtsam lugeda Jumalat, Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD see peaks olema, aga ma ei suutnud seda kunagi hallata.

Ülikoolis õnnestus mul olla aeg teaduslikule ateismile halvemaks, kuid ainult sellepärast, et programmis ei olnud Jumala õigust. Jumal, nagu sugu, väldib sirget sõna, kuid iga lehekülg, sealhulgas erootiline laulu laulu "võidab, kui ta räägib alati temast ja EKiva. Kuidas Kafka tegi. Ta Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD Canoni Agnostic, kus ma saan randad minu kahtlused viiendas klassis. Mäletan seda päeva, kui mu isa naasis koos saak - lihav must tom lugusid ja "protsessi". Aastal oli raskem saada Kafka kui pileti välismaal.

Kuigi me ei ole veel teadnud, et see on sama, AURA saladused ja keelu kopeeritava hautamine inspireeritud hirmutamise ja ma värvisin, kui minu Isa Squeaks allkirjastasid Sellest ajast alates ei avaldanud Kafku, kuid kindlasti ei osanud temaga. See vana - raamat - aeg liigutas pärandiga ja nüüd Tom seisab ülejäänud kõrval.

Kuid otsustades, kui palju raamatuid teda kirjutas, ei ole nii raske. Mis tahes tähendamissõna puhul on Kafka tekst tõlgendamiseks viljakas. Üks ütleb, et see tähendab teist. Raskused algavad asjaoluga, et me ei mõista mitte ainult teist, vaid ka esimest korda. Me peaksime uskuma teie tõlgendamise õigusesse, nagu autor on sellest välja tulnud. Nõukogude võimu all oli lugeja lihtsam: "Me oleme sündinud, - nagu Bakhchanyan ütles, et Kafku on teha. Siis arvasid kõik, et Kafka kirjutas meist.

See oli tuntud maailm hingetu kontoris, mis nõudis tema jaoks teadaolevaid eeskirju. NSV Liidu surma eelõhtul jõudsin Moskvasse. Tolliametniku järjekorras seisis kaks ameeriklast - algaja ja kogenud. Esimene lähenenud liiga lähedal akna ja nad sõelunud.

Mida me ja kindlasti - i ei mõistnud, nii et see on see, mida Kafka ei pidanud olukorda parandatud ega vähemalt vale. Ta ei taastanud maailma vastu, ta tahtis mõista, et ta üritas talle öelda - elu, surm, haigus, sõda ja armastus: Inimese võitluses maailmaga peaksite olema maailma poolel. Kõigepealt võttis Maakleri kauplemisvalik Indoneesias selles duelli, kuid seisati vaenlase küljel.

Ainult selle valiku vastuvõtmisega oleme valmis alustama raamatu lugemist, mis räägib Jumalast nii palju kui suudame taluda. Lukk, -Ütles Oden, - meie jumalik komöödia. Heads küla, et rõhutada Bollingeri ribade korvalekalle strateegia hertsog, elades lossi.

Aga kuigi ta oli palgatud, ei suutnud ta kunagi teda edasi minna. Kõik muu on Intrigue K. Protsessis kohtub ta elanike küla ja lossi töötajate elanikele, kuhu ta ei aidanud esimest ega teist.

Räätea on märgatavam kui romaanis, mitte-nägemata ettevõte. Peripetika kirjeldamine on äärmiselt täpselt ja detail, vähendab Kafka peamist asja - motiive. Me ei tea, miks K. Nende suhe - esialgsed andmed, mida ei saa vaidlustada, seega leiame me ikka veel üksikasjad: kes K. AS Aadam, ta ei oma maad nagu Faust, ta mõõdab seda.

Teadlane ja ametnik, K. Üle küla elanikud, nende teosed, mured ja Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD. Haridus, õrn, määrdunud, isekas, egocentriline ja pragmaatiline. Ta on purjus karjääri poolt, inimesed teda - ettur mängus ja eesmärgile - kuigi see on ebaselge - K.

See on hullem, et me näeme oma silmadega lossi ja teame nii palju kui ta teab. Ja see ei ole ilmselgelt piisav. Te olete oma kohalike asjade hirmuäratavas teadmatus- Nad ütlevad talle külas, K.

Seetõttu kirjutasid nad isegi Kristuse risti kuninglikes riietes. See ei ole üllatav, et lossi vastikust.

Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD

Aga kui ta on vaenulik mees, siis miks keegi, välja arvatud K. Ja miks ta talle nii palju meeldib? Erinevalt K-st küla ei küsi küsimuste lossi.

Vaarao Ramses suur, iidne Egiptus: pardal, elulugu. Vaarao Ramsesi suur: elulugu ja pardal

Ta teab, mida ta ei ole antud, ja seda teadmisi ei saa edastada. Sa võid tulla ainult tema juurde. Aga kui küla loss on palju teed, siis lossis - mitte üks: Mida lähemalt on K. Castle on muidugi taevas. Täpsemalt, nagu Dante, on kogu üleloomulike, teiste, metafüüsika tsoon. Alates avastamisest saame aru ainult inimese analoogia abil, seejärel tarnib Kafka hierarhia kõrgeima võimsuse.

Tema Kafka kirjutas selle rõõmuga, mis oli sõprade lõbus, kui autor luges neid romaani juht. Nende naer ei solvanud Kafku. Ta tundis kõigis oma kommentaarides kõigis kohtuotsustes. Teatud tunde "lossi" - tõesti jumalik komöödiatäis satire ja ise irooniat. Kafka naerab ennast, meie kohal, üle K. Teenindus trepikoda "Castle" algab kuulekas elutus, mille hulgas õiglase päästjad jaotatakse tulekaitse. Siis ametnike teenistujad, keda me preestrid nimetame.

Linna ja küla vahelise elu jagamine, nad ei käitu allpool, sest allpool village lossi seadused ei ole juba kohaldatavad. Ülaltoodud teenistujad - lõpmatu seeria ingli ametnikud, kelle seas on palju langenud - liiga tihti nad on lame, sest see peaks olema kujundatud. Püramiidi kroonitakse, kuid ainult tema Kafka mainib ainult romaani esimesel lehel. Me ei vasta rohkem kui plahvatusohtliku graafikuga.

Ja nagu kõige radikaalsem - Nietzschean - romaani tõlgendamine on arusaadav - miks: Jumal suri. Seetõttu lossi, mis esimest korda ma nägin K. Seetõttu loss keegi külastajateltJah, ja kohalikud inimesed elavad halvasti, kahjuks lumel.

Jumala surm ei lõpetanud oma aparaadi tegevuse. Castle - nagu Peterburi linn Leningradi piirkonna keskel: vana võim suri, kuid pealinnast provintsile ei ole see uudis veel saavutanud.

Jah, ja see ei ole lihtne aktsepteerida. Jumal ei saa surra. Ta võib pöörduda ära, kõrvaldada, vaikus, kinnitades, kuidas ta veendas oma valgustatuse, loomist ja jätta oma tagajärjed meie kõva saatuse meelevaldusele.

Me ei tea, miks see juhtus ja Kafka teab ja selgitab probleeme. Katastroofi põhjused näitavad sisestamist K-i vaatenurgast, kuid Kesk-ajaküljel küla episoodi Amalia. Ta lükkas lossi atraktiivsuse tagasi oma au ja solvanud sõnumitooja, kes tõi oma hea uudis. Linnaühenduse keeldumine lossiga lükkas Amalia tagasi Neitsi Maarja osa, ei võtnud oma märtri saatust vastu, ei vastanud küla kõrgeimale plaanile külas ja lõpetas jumaliku lugu, võttes tema võtme sündmuse ära. Silence lossi ja kättemaksu külaelanikud jäänud ilma haardeta oli kohutav karistus Amalia.

Aga Kafka, kohutavat sügavust meie sügisel, pidas seda tasuga vale ohverdamiseks. Ilmselt me, -ta ütles - Jumala peaga sündinud suitsidaalsed mõtted. Kas on võimalik õppida Kafka umbes Jumala rohkem kui me teadsime enne selle lugemist?

Aga mitte sellepärast, et Kafka korrutab teoloogilist hüpoteesi, muudab väljakujundatud tõlgendusi, uuendab teoloogilist keelt ja annab igavese tegelike nimede ja hüüdnimede jaoks. Kafka peamine asi on tõe provokatsioon. Ta edendab teda, lootes välja nii palju tõde maailmast, kui ta suudab teda paljastada.

Sa oled suitsune, -ta ütles noorele kirjanikule, - selle asemel, et teda haarata. Peatükk 2. Laeva-Hail Franz Kafka. Uute "Castle" analüüs Kirjandus- ja kunstilise kriitika traditsiooniliselt ühendab probleeme Roman Kafka "Castle" pilt bürokraatia, sotsiaalse hierarhia, ettevõtte psühholoogia. Vene lugeja jaoks on vastuseisu mõttele ja meelevaldlusele äärmiselt oluline, kus leidmine Tuntud pioneeri lapsepõlve elupaiga.

Angelica Sinok kirjutab artiklis "Kafka meie elus", mis "Kirjanik on ette nähtud mõnede salapärase kokkusattumuse romaani" Vene "! Esialgset ideed vähendati "Lugu Vene Life" "kaitsmiseks külas", kuid siis oli Kafka huvitatud tema kangelase-ambrelioni ajaloost ja kirjutas romaani.

Nii lume maastikud "loss" on kõige otsesema suhtumise Venemaale. Tuletame meelde, kuidas romaan algab: "Seal oli hilja õhtul, kui Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD.

Mäed, millele loss seisis, sest kui see ei juhtunud, udu ja pimedus peitis seda ja kusagil ega valguse spin, mitte vähimatki vihjet suure lossi juuresolekul. Pikka aega seisis K. Chagal, mitte rebimine silmast maha lossi, midagi muud huvitatud teda. Aga kui loss lähenes, oli see pettunud: see oli lihtsalt mingi halb Gorodishko, pimestatud maameeste majadest ja eristas ainult asjaolu, et kõik ilmselt oli kivi, kuigi värvil oli pikk ja kivi tundus murenema.

Poolt Mig K. Mäletasin mu kodulinna, vaevalt halvem see nn loss. Ja nagu ta annab talle mõningase märgi oma ajutiseks osaliseks osaks, helistas kell seal, - rõõmsameelne kiirukas kellarõngas, kust lase ainus hetk, nii et see oleks pressitud, nagu oleks see kartnud - ja valu oli See link - selle täitmine, mida ta Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD ole selge.

See on see, kuidas legend on umbes legend, näiteks Melnikov-Pechersky: "Haughy Batiow lüüasaamist on värske. Point nii "Batievi rada" ja koht nähtamatu klassi suremas järve valguse yar. Sama linn on endiselt varustatud valgete kivi seintega, kuldse liikmega kirikutega, ausate kloostritega, skricely mustriga, kivikambritega boyars'iga, kusjuures hakitud hukkamõistu, mittepõletamata metsamajadest.

Hinne, kuid nähtamatu. Ta kadus suurepäraselt, Jumala käsk, kui jumalatu kuningas Batya, Rangas Venemaa, Szdalskaya, läks Venemaa vastu võitlema. Tatari kuningas lähenes Grada Great Kitege'ile, ta ronis maja põletamiseks, hõlmab kas tema abikaasa, naisi ja neiu võtmiseks. Busurmansky Issand ülerahvastas kristlase pühamu üle.

Kümme päeva, kümme ööd Batiev Horde otsisid linna rahe ja ei leidnud pimestatud. Ja üks rahe on väärt, see avaneb enne kohutavat Kristuse õiglust. Ja järve valguse YAR, vaikne suveõhtu, seinad, kirikud, kloostrid, terema prints, chorons boyars, dvors of lossing inimesed saavad näha vees. Ja kuulis öösel kurtide, kahetsusväärne helisema kellade kellad.

Niisiis, "vääritu" oli Amerer K.? Aga me tuleme selle hiljem tagasi. Selline lohe on vene kirjandusele hästi teada - see on muidugi Peterburi keiserlik kapital. Lugu "vask ratsanik" Pushkin kirjeldas Peterburi suurust, kuid ülevus on Efemern: linn kadus vee all, sulanud nagu Raffinad tükk.

Suvur-Laferrier kirjutab artiklis "Sledgey Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD Suurepärane:" vask rattur "psühhoanalüütiline aspekt:" Reeglina tõlgitakse Pushkini fraasi "meri all" merre " : mere ääres. Kuid Vene ettekääne "all" all "tavaliselt vastab inglise" all ". Seega tähendab "merre all", et linn on meretaseme all või isegi vee all.

Viimase rea Antonüümse riimi verbiga "torning" rõhutab Peter "vertikaalset kontrasti", mis kõik on selle all. Peterburi algab Nevsky väljavaadetest. Oh, ärge uskuge seda Nevski väljavaadet!

Ma kaeban alati vihmamakti pärast oma, kui ma selle edasi lähen, ja ma püüan mitte vaadata asutavaid objekte üldse. Kõik pettused, kõik unistused, kõik ei ole midagi, mida tundub! Ta asub kogu aeg, see Nevski väljavaade, kuid kõige rohkem, kui öö on kondenseeritud majade masside ja eraldatud valgete ja kahvatude seintega, kui Kogu linn muutub äikeseks ja sära, Miriada Caret rulli sillad, ennustavad ja hüpata hobune ja kui Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD ise valgustab lambid, et lihtsalt näidata kõike mitte praeguses vormis, "see on Gogol, Neva väljavaate lõplik.

Kõik pettused, kõik müra, kõik lahustub tühjuse! Ta jätkas Fedor Mišhailovichi Dostovski traditsiooni, Taevariiki kuningriiki. Ta räägib teismelise suhu: "Ma olen sada korda, selle udude seas küsiti kummaline asi, kuid obsessing külaline:" Ja mida see udu avab ja läheb üles, ei lähe temaga koos ja kõik See mädanenud, libisev linn tõstetakse uduga ja see kaob suitsu ja vana Soome Swamp jääb ja selle keskel, võib-olla ilu, pronksist rattur kuuma hingava, sõitis hobune?

Keegi ärkab äkki üles, kellele see kõik unistused, - ja kõik äkki kaovad. Andrei White, kaasaegse Kafka Franz Kafka sündis Kui Petersburg ei ole pealinn, siis ei ole Peterburi.

See tundub olevat olemas. Ja kruus ei ole vaja. Miks saab Peterburi lossi prototüüpiks? Petersburg on kõrgema bürokraatia linna, Vene impeeriumi kõrgeima valitsuse kokkuvõtte koguministeerium.

Kõrgeimate immutamatute võimsuse sama fookus on küla ja Amermeri elanike loss K. Ainult küla elanikud alates iidsetest aegadest ja K. Proovime vaadata seda olukorda psühhoanalüüsi silmade kaudu. Loss ja selle domineerivate elanike sümboliseerivad vanemliku asutuse: lossi, maja - ema Lono ja lossi omanik, arvu lääneosa, - Isa võimsus Factority.

Muide, vene isiku jaoks sõna "s aga ioc "kõlab Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD asetäitja umbes k "ja s aga iOC on see, mida võti sisestati - ka tupe sümbol. Aga ükski neist ei ole, nagu me eespool, ei, ei ole nende olemasolu illusoorne. On tühjus, et maakonna Amermer K.

Olga ütleb zemlember: "Aga me räägime mõnikord kohvikust; Ma ei näinud klambrit veel sa tead, FRIDA ei armasta mind liiga palju ja ei lase mul kunagi teda vaadatakuid loomulikult on tema välimus teada, keegi nägi teda, kõik kuulsid teda ja Nendest kuvamistest pärinevatest kuvamistest oli kuulujuttudest ja ka paljudest teadlikult moonutatud tõenditest kraami portree, mis on ilmselt ustav põhifunktsioonides.

Aga ainult peamises. Ülejäänud sees on ta muutunud ja võib-olla isegi mitte nii palju kui klubi tegelik välimus.

  1. Хедрон указал на одинаковые, как близнецы, пики Центральной Энергостанции и Зала Совета, взиравшие друг на друга через пропасть глубиной в километр.
  2. Peategelane Roman Kafki loss. Franz Kafka "Castle": ülevaade raamatu kohta

Ta ilmselt, kui tuleb küla, tundub täiesti erinev kui ta jätab teda, muidu - enne õlu ja muidu - pärast seda, muidu - ärkvel, muidu - unistus, muidu, kui Nad räägivad ja, nagu juba arusaadav pärast seda, peaaegu põhimõtteliselt erinevalt - üleval, lossis. Sa ei saa vastata, ma tean, et olete selle väga hästi kinnitanud. Sa ei ole isegi võimalik vilkuma tõeliselt näha, ei ole minu liialdus, sest ma ei suuda seda võimeline.

Aga hr Kmmmm on ainult manager lossi ja mida öelda siis veerus? Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD on sama võimatu nagu loss ise. Kuna graafik Isa ja lossi-ema algselt puudub Amerler K.

Mõned isalikud juhtumid või nende asendajad on ikka veel jõudude vahemaades: siis hr CLMMMA juhtimine, siis härra Castyan, siis vanem, kuid inspektori ema ei jõua. Seetõttu on tema suhted naistega ebaõnnestunud, mitterahuldav. Kuidas suhe naisega suhelda suhe lapsepõlvega, sest lapsepõlvest, armastuse puudumine esimesest tema naisest - ema kuni fantaasiani selle puudumise kohta?

Imikud, kellel puuduvad vanemliku tütarettevõtted lasteaias kasvatavad vanemliku tütarettevõtted, uuritud ren Svitz, geneetilise suuna esindaja psühhoanalüüsis. Ühes tema töödes analüüsis ta üksikasjalikult lõpetamispea žeste päritolu sõna "ei" ja noogutamisel "jah" tähenduses.

Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD

SPITZ Colorado ülikooli meditsiinikeskuses täheldas lastelapsi, kes kannatasid nn haiglamise sündroomi pärast, kui lapsed jäävad emotsionaalsetest kontaktidest kaugele. Pärast rinnaga toitmist keskmiselt esimese kolme kuu jooksul eraldati beebid emadest pärit ajavahemikuks kuus kuud aastas see toimus teise maailmasõja ajal.

Nende vanus oli üheksa kuud kuni poolteist aastat. Kui keegi ei tunne neile välja arvatud lapsehoidjad, läheneb neile toidu söötmise ajal toidulehakkasid need lapsed oma pea peatama täiskasvanud pea raputama, öeldes: "Ei".

See liikumine jätkus, kuni võõras oli nende ees. Kui nad ei häirinud ja üksi jäänud, käitusid lapsed rahulikult. Oli üsna ilmne, et võõra ilmumine põhjustas nende rahulolematuse: suhtluse tagasilükkamise kaasas nutma ja kapriis, eriti kui vaatleja ei lahkunud. Tundub, et selles ei ole midagi imelikku: mahajäetud lapsed on murettekitavad ja keelduvad ohtlike võõrastega suhtlemisest, samas kui negatiivselt lõpetate oma pead, justkui öeldes: "Ei, me kardame ja ei taha.

Terved lapsed ei pööra oma pead; Nad sulgevad silmad, peita nägu või pöörake kõrvale. Reeglina õpib tavaline laps mõistma Täiskasvanud pea konksud lahkarvamustes või keeld teise eluaasta esimese kolme kuu jooksul, st aastast viieteistkümne kuuni, kuid tahtlikult kättetoimetamise signaalina kasutavad lapsed hiljem.

Teise Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD alguses eristab laps ainult kahte emotsiooni: laps tunneb, et ta armastas teda või ta vihkab teda. Kui ta on talle keelatud, leiab Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD, et ta vihkab teda. SPITZ kirjeldab üheteistkümne ja poolteist kuu järelduse vaatlust filmi filmil. Täiskasvanud mängib lapsega ja pakub mänguasja.

Pärast lapsega mängitud lapse täiskasvanu võtab mänguasi. Laps jõuab ta uuesti, kuid täiskasvanu raputab oma pea ja ütleb: "Ei, ei. See üheaastane laps mõistab selgelt keelu.

Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD

Aga samal ajal muudab ta täiskasvanute keeldu ülemaailmselt: "Kui te ei ole minu jaoks, siis olete minu vastu. Kui sa ei meeldi mulle, siis sa vihkad mind. Eeltoodu põhjal nõuab see arusaamist ja selgitust selle kohta, miks loobumata, laste emotsionaalsete kontaktide puudumine täiskasvanud žest "ei" ilmub varem kui jõukas ja tavaliselt arenev.

SPITZ järeldab, et kuna laps ei suutnud assimilida selle žesti tähendust, kontakteerumist ümbritsemisega imitatsiooniga, siis selline käitumine on seotud varasemate arengutappide käitumisega. Head rotatsioone hoolikas vaatlus näitab, et need liikumised ei välditud, pöörates rahulolematuste põhjustest.

Lapsed ei vaata võõras täiskasvanu, vaid vastupidi, vaatab teda tähelepanelikult. Spitz jõuab järeldusele, et peamähis on vastsündinu "juurdunud" käitumise prototüüp, mis, kui seda rinnale rakendatakse, otsides nibu, muutes ümmarguse liikumise pea.

Seega on haiglamissündroomiga lapsed võõraste kadendades, kellega nad ei taha suhelda, tunnevad Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD ja hakkavad otsima emade rinnad vastsündinute lastena.

Me mõistame nende käitumist oma täiskasvanute ja stereotüüpide põhjal, sest nende nibu otsing sarnaneb väliselt negatiivse mähise peaga. Normaalse arengu korral võtab žesti moodustumine kolme etappi kolm etappi: esiteks, pea pööramine ema nippel juurduva liikluse juurdumine otsimisel alla kolme kuu jooksul, mis on mõttekas pigem "jah" soov aktsepteerida, saada kui "ei" muide, Bulgaaria mähispea ja tähendab "jah" ; Teiseks, vältides küllastumist kuue kuu pärast, kui laps, rahul, tuuled, tuuled, et vabaneda nibust elu esimesel poolel oli beib, tekitab oma huulte lõõgastumist oma suust ja jääb oma rinnale magama ; Lõpuks, kolmandaks, raputuspea, mis tähendab "ei" - semantiline žest tasemel objekti suhted ilmuvad pärast viisteist kuud elu.

Kõik kaks esimest etappi aitavad kaasa kolmanda taseme tekkimisele. Kui juurdumine pakub mootori maatriksit, kaelalihase rongide ja koordineerivate liikumiste, siis vältides käitumist küllastumise ajal annab tähenduse.

Kui sündi, juurdumine pea pööramine nibu otsimisel täidab funktsiooni funktsiooni, mis vastab vajadusele vastava objekti. Juurdumine ei ole negatiivne; Vastsündinu "soov" soov "ei vasta" soov ".

Vastsündinud ei ole negatiivsust - käitumuslik stereotüüp, millel on selgelt negatiivne tähendus.

Vaarao Ramses suur, iidne Egiptus: pardal, elulugu. Valitsemise algus eKr e. Trooni sisestamine eKr. Ainuüksi ainsa reegli esimestel aastatel võitis Liibüa ja Sherdansi üks nn "meri rahvast"kes sai Bc er.

Mis saab seostada negatiivse, on vormis ebakorrektselt, ebamugav, segatud ilmingud rahulolematuse. See tähendab, et on olemas väljendunud käitumine, millel on positiivne mõistus, mis on suunatud lähenemisele, kuid puudub sarnane väljendunud käitumine, mis kannab negatiivset tasu.

Выходит, они опустились и пренебрегли предупреждением, -- задумчиво произнес Хилвар -- Их распирало любопытство, как и. И они попытались вскрыть один из куполов.

See vastsündinute puudumine negatiivsuse organiseeritud väljendused on Freudovski postulaadi kinnituse kättesaadav: "Analüüsimisel me ei tuvasta kunagi teadvuseta" ei "teadvuseta. Kuni selle ajani aktsepteerib keeldumine välja arvatud füsioloogiline vorm: laps peatub imemiseks või allaneelamisega liitub.

Freud Foorum Binaarsed variandid arvamust Hüljatud lapse juures on tema pea juht täiesti erinev psühholoogiline väärtus kui täiskasvanud žest "Ei".

See ei ole teadlik Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD keeldumisest ja kaitse regressiooni on tekitanud äratuse, tagasi varasemate käitumismeetodite juurde. Sarnane ebamäärane mähis tema pea täidab amermer k. Või aktsepteerige seda iseendas? See kiirustab seal, siis siin: siis frida, siis kohutavat ja seejärel kogukonna vanemale; Siis ühes restoranis, siis teises; Nõustuge, et saada kooli valvur - tema kaootilise ja räpase liikumine.

Tundub nii lihtne minna otse lossi ja kuulutada ennast. Kuid mitte! See on võimatu. Amermer, nagu mahajäetud laps, raputab oma pea, justkui ütleb ta "ei".

Aga tegelikult otsib ta tõesti rada lossile, vaid teeb seda nagu tema vanemate jäänud laps. Hävitatav käitumine IT irratsionaalselt, määrab see sügav regressioon.

Peter Chaadav kirjutas Venemaa mentaliteetiga "filosoofilistes kirjas", et "meil kõigil puudub mingi stabiilsus, mõningane järjestus mõnes mõttes, mõned loogika Sellised segased olendid leidub kõigis riikides; Meil on see ühine vara Seal on hooletuse elu ilma kogemuste ja prognoosimiseta, millel ei ole mingit seost muu kui kummitus olemasolu isik rebitud oma keskkonda.

Ma kuidagi rääkis sellest aruandes Summer School of National Föderatsiooni psühhoanalüüsi "ekstrapoleerimine põhimõtted kaasaegse psühhoanalüüsi põhimõtete" ühiskonna ja kultuuri valdkonnas. Näiteks kirjutas Erich Monographi "inimese hävitavuse anatoomia" anatoomia ", et kui me ei räägi indiviidi, kuid grupi nartsissismi kohta, siis individuaalne mõisted kollektiivse ideoloogiasse kuuluvad ja väljendab avalikult oma seisukohti. Kui keegi väidab: "Minu kodumaa on maailma kõige ilusam" või: "Minu rahvas on targem", "Minu religioon on kõige arenenum", "Minu inimesed on kõige rahulikumad" jne.

Vastupidi, seda nimetatakse patriotismiks, süüdimõistmiseks, lojaalsuseks ja inimeste ühtsuseks. Samal ajal märkis parvlaev, Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD grupi nartsissism teostab ühiskonnas olulisi funktsioone. Esiteks tugevdab see rühma sees ja lihtsustab grupi tervikuna manipuleerimist.

Teiseks, Nartsissism annab liikmetele liikmetele, eriti neile, kes on iseenesest vähe vahendeid ja neil ei ole erilisi aluseid rahulolu tunnete üle uhked. Kontsernis võib isegi kõige ebaoluline ja nailetud mees oma hinge õigustada selle olemasolu. Järelikult vastab nartsissismi kontserni aste elule reaalse rahulolematuse suhtes. Sotsiaalsed klassid, millel on rohkem rõõmud elus, on patriootilise fanaatilise suhtes palju vähem vastuvõtlikud.

Ja vaesed, segatakse paljudes materjali- ja vaimse eluvaldkondades, kannatab talumatu tühjuse ja igavuse all ning selline fanaatilisus on väga avatud.

Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD

Kolmandaks on riigieelarve väga kasumlik grupi nartsissismi stimuleerimiseks. Piisab sellest, et maksta ideoloogide töö eest, mis sõnastavad loosungid, mis on suunatud sotsiaalse nartsissismi õhutamiseks. Ja palju funktsioone: õpetajad, ajakirjanikud, preestrid ja professorid on valmis selles valdkonnas koostööd tegema isegi tasuta!

Nad on piisavalt hea tasu rahulolu kaasamine inimväärsetes juhtumi ja uhkus oma panusesse sellesse äri ja nende kasvava asutus. Nagu see ei oleks Ilma üksikasjaliku patopsühholoogilise analüüsi ilma, ütlen ma ainult selle kohta, et mul oli ja seal domaadipal patsiendid, kelle suhtlemine piirdus ainult esmase perekonnaga.

Teiste puhul toetasid nad enne ja alguses ravi alguses parimatel ainult ametlikes suhetes. Seega on Amerra K. Siiski on romaanil ja idiorksuse vihje, Amermere K. Armere K. Oma välimuse alguses räägib K. Te eristate ainult nimesid, vastasel juhul näed välja nagu üksteist Snake on, nagu Zigmund Freud kirjutas, üks kõige tüüpilisemaid fooli sümboleid. See asjaolu on seotud eelkõige väga levinud madu foobia.

Niisiis, kaks Phallos saadetud välja lossi Allemer. Aga miks kaks? Vastus sellele küsimusele võib leida lugu "First Mountain", kirjutatud Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD samal ajal kui "Castle". See on väga väike lugu Acrobatist, mis pidevalt ilma koorimiseta istus trapetsi.

Ja siis Acrobat ootamatult puruneb. Deep hirmunud, Impressario hüppas üles ja küsis, mis juhtus Ja alles pärast pikka kahtluse ja erinevate õrnate sõnade Acrobat, Sobbing, ütles: "Ainult ühe selle kinni käes - kas on võimalik elada niimoodi! Ma arvan, et see ei ole vaja meelde tuletada, et kepp on sama vaieldamatu fooli sümbol madu.

Me näeme seega peaaegu sama stsenaariume: vanemlikul juhul saadetakse kaks Phallust. Niipalju kui alternatiiv, nõrk ja Monopoli strateegia UK versioon peaks tundma kangelane, nii et hüvitise selle tunne on nii palju kahte Phallus!

Teisest küljest tekitab paralleelne "loss - loss" erineva kaalude arvu. Suur tuulelohe transformeeriti, sai taevase ohud, paradiis, püha koht. Vene kirjanduse ja selline tüüpi aed linn on kuulsad klapid, mis sõitis - ei jõudnud Hanging Village Erofeev: "Cockererels on koht, kus linnud ei vaigista pärastlõunal, kus ei ole öösel, kus Ei talv, jasmiin ei voola seal.

Algne patt - äkki ta oli - ei ole keegi mingil moel. Seal isegi need, kes ei suurenda nädalat, põhjatu välimuse välimust ja on selge Suur tuulelohe on Paradise City ja Paradiis on lapsepõlve tagasipöördumine lapsekingadele.

Freud vähendab "ookeani" tunne varajases staadiumis tunne "I", see teenib ainult taastamine "piiramatu nartsissismi". Kuid psühhoanalüüsi asutaja nägi religioossuse allikat mitte "Oceanic" tunne, vaid laste abitus ja seostanud tema isa austust: tema isa kaitseb tema abitut last. Seetõttu on "ookeani" tunne roll teisejärguline Mäletasin oma kodulinna, vaevalt halvem see nn loss. Maailma ruum on küla, kus saab liikuda vastavalt Maa füüsika seadustele.

Aga püüab tungida püha ruumi - lossi - viivad asjaolule, et ruum on katki, see kustutatakse, Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD ei võimalda maa ettepoole. Tahaksin olla Paradiisis ja patud ei ole lubatud! Olen juba vihjanud, et Amermer K. Amergri patt oli irratsionaalne, fantastiline, peidetud oma teadvusest. See on alateadlikult kogemata oma süü naiste ees Frieda, Olga, Amalia ja see vein on seotud depressiivse asendiga.

Melanie Klein, psühhoanalüütilise teooria alus objekti suhete töös "Maniacal-depressiivse riikide psühhogeneesi töös tutvustas infantiilse depressiivse positsiooni kontseptsiooni ja näitasid suhteid selle positsiooni ja maniakaalse depressiivse seisundi vahel. Ta kirjutas, et laps kogeb depressiivseid tundeid, mis on põhjustatud süütunnet.

Objekt, millest on kirjutatud on ema rinnad ja kõik see hea, et rinnad ja piim isiklikud lapsepõlve meeles. Laps tunneb, et ta kaotas selle kõik ja kaotasid oma kontrollimatu ahne ja hävitava fantaasiate tõttu ema rinna vastu.

Lühidalt öeldes halvad objektid ja selle iseloomulik kaitse, ühelt poolt ja igatsus lemmik hea objekti, teiselt poolt depressiivse positsiooni. Joan Raverieri, Melanie Kleini töötaja, artiklis "Vaimse konflikti päritolu alguses lapseandes" ühendab massokismiga depressiivse sünnituse tunne, märkige see, et veinid, erinevalt masohhistlikest kannatustest, ei anna see väljapääsu ega erootilisest või agressiivsest rahulolu Ta määrab keeldumise, et rahuldada nii esmaseid instintensiinsulatiivseid hoiuseid.

Kuid Freud kirjutas "moraalsest" sado-masohhismi kohta mitte seksuaalse kõrvalekalle vastu. Seetõttu kasutan sõnad "veinid" ja "masohhismi", kui mitte nii sünonüümidena kui väga lähedased mõisted. Niisiis, Amermer K. Pharao võitleb Fenicia ja Põhja-Süürias; eKr e. Umbes eKr e. Rysami II sõda viidi läbi erineva eduga, Egiptus tagastas territooriumi Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD võimu all, siis ta kaotas uuesti. Rahu Hittlesiga Umbes eKr e.

Egiptus tunnistas õigusi Palestiinale, enamik Hiina ja väiksema - Lõuna-Süüria; Kõiki nende põhjapoolseid territooriumi käsitleti hititite mõjuvaldkonda. Lepinguosalised leppisid kokku jama, sõjalise liidus, kurjategijate vastastikuse väljastamise ja pühendumise osas. Leping tuntud Egiptuse ja Kuidas kauplemise voimalusi AMERRAD Akkadia versioonides vanim tuntud rahulepingute eKr. See oli fikseeritud abielu juba eakatel Ramses II ja Hitte printsess. Selleks ajaks püüavad Hetta ise lahendada suhteid Egiptusega, kartes Assüüria ohud Kaukaasia ida- ja ränderahvastelt ja Malaya Aasia - Põhja- ja Lääne-alal.

Egiptus "Maja Ramses" Kvartalid ja jumalate templid. Ramsesi II käivitatakse jätkuvalt Ehnantoni poliitikat riigi riigi põhjaosas oma mõjuka preestritega: Egiptuse poliitiline ja majanduslik keskus on Delta Nile, kuid Memphis, tema eelkäibe pealinnas on märkimisväärne roll. Kõige kuulsam Rocky tempel Abu-Simbel on kõige kuulsam. Ramses II reeglid üle aastased ja surid aastaselt. See on teada 7 tema peamised naised, kellest 3 olid tema tütred tõenäoliselt need olid ainult rituaalsed abieludvähemalt 45 poega ja 40 tütre vastavalt teistele hinnangutele, ja